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1月11日(四) - 1月31日(五)
(資料遺失)


1月10日(三) 注意
在某商場堙A中央廣播系統將明明是人聲,卻又毫無生氣的聲帶播出:「請各位留意隨身物品,注意保護財物。」這聲帶是大家耳熟能詳的,因為各大商場、公共場所皆有類此的告示。乍聽以為主辦者照顧周到,有賓至如歸之感。

其實,有這種告示的社會是悲哀的。因為,一個沒有盜竊案的社會,有需要請人注意保護財物嗎? 就如大家在街上不會聽到「大陽風指數超出了標準,請大家準備好幅射衣!」再者,如果一個這樣的告示可以令人耳熟能詳的話,問題可能已經很嚴重了,這不是一個社會的悲哀嗎?

小學時,學校舉辦過不少類似清潔、秩序等比賽,當時以為那是很有意義的活動。現在回頭一想,不是認為沒有意義,而是覺得情況好像只有在比賽時才有所改善,比賽完結後還是打回原形。

除了比賽以外,還有一些有趣的現象,那就是「承諾書」。由於中六沒有固定的課室,所以經常可以欣賞到其它班級的璧報版,當中不乏那些「承諾書」。同學們的承諾,多半是「不再遲到」、「不再欠交功課」、「不再有校服不整」等,看罷自然會心一笑。

幸好,現在香港流行的標語只是防止盜竊,就正如學校也只是多了「禮貌週」。如果通告教大家要注意恐怖襲擊的話,那就完了。


1月 9日(二) 情
未上中六時,以為所謂的文化科所讀的都像以往的中文科一樣,只是唸唸課文便成。後來,備了課(讀的還是據說是最難掌握的《與青年談中國文化》,當時並不知道)後,知道課文很長,卻怎也想不到夫子需要以數課的時間跟同學討論一段課文的要點。

吳森的《情與中國文化》,是夫子教的第一課。課文所探討的,是中國人與「情」的種種微妙關係。這一種情,很大程度都受儒家思想所影響。在課上,夫子讓大家討論數個文中提及的個案,如三年之喪、瞽叟等。大家討論得面紅耳赤,氣氛很不錯,中六的程度本當如此!

談到守三年喪時,大家以現代的生活方式不同而反對三年之喪。最後夫子總結時,分享了自己懷念亡父的方法:將相片置於案頭,每次工作前都定神凝視父親一會,然後開始工作。夫子曰:「形式可以有很 多種,是否守三年喪有時不太緊。」那份真摯的情感,使坐上的同學無不動容,甚至有同學黯然落淚。

原來「談情」是可以引發起這樣深刻的討論,如果這份情會因時間而變得黯淡的話,那未免太可惜了。


1月 8日(一) 輸入法
最近弟弟開始迷上電腦,整天都在嚷著要玩(其實是否很遲呢?)。不諳中文輸入法的他,不知哪位同學送了一套「九方輸入法」給他。雖然速度不高,但他在跟同學聊天時總算能打到中文字。

這類新興的中文輸入法程式,如「九方」、「十易」等,通常都以方便、不需背誦字碼等作為賣點,成功在年輕文員的市場中殺出一條血路。現在很多人都因為這類輸入法的出現而不願學習最傳統的「倉頡」輸入法。

然而,這種新式的輸入法雖然容易上手,但若論速度的話,則無法與那些所謂「傳統」的輸入法媲美。以「倉頡」為例,一個字平均只需三至四個碼便成,只有少數的字需要打上五個碼;反觀「九方」輸入法,多半都超過五個字碼,又要選字,需時自然更多(雖然倉頡也需選字,但只是少數)。而且細心的用者可能會發現當中弔詭:那些開宗明義說無需背誦的輸入法需要大家牢記的東西可能比其它的還多。

愈簡單的發明,愈見得設計者的心思。好的產品不必集齊十萬種功能,就像一把雨傘,如果它有電視、洗衣、乾衣等功能,你會覺得它實用嗎?

所以,想學習中文輸入法的朋友,長遠看還是學習倉頡較為划算。


1月 7日(日) 性本...?
友人說:「那天在自修室媟鑑腄A突然有位小朋友逕自走到對座,一聲不響便坐下。那時心堛瑤T怪他沒有禮貌,現在回想起來卻覺得蠻有意思。」 於是開展了人性問題的對話。

友人說的「有意思」,其實是指教育、禮教使人埋沒了本性。知識愈多的人,愈是容易讓人覺得他們造作,因為他們的大部分決定都會依禮而行。譬如某甲與乙君不和,簡直恨之入骨,可是某甲在公開的場合堨蟡u能「恨在骨子堙v,說的話也要「顧全大體」,否則被認為他「沒有禮貌」。

於是,完全埋沒了自己原始獸性而合於「禮」的,便會被認定為「聖人」。在這堣ㄛO要針對儒家的思想,可是想想看,為何人類要製造種種的規條去遏抑自己,與自己過意不去呢?

當然,所謂的規條亦有其精彩之處,例如令社會有秩序等,所以如果一面倒說那是不好的的話,實在有欠公允;同樣,如果只管說沒有「禮貌」的人不好,也是沒有道理的。與友人就說到這堙A不知大家又覺得如何呢?


1月 6日(六) 踢門
考試的第一天。一如以往,「賽前症」發作,肚子痛得不能忍受,只好跑到洗手間「求救」。短短的數分鐘堙A那扇門被腳踢近十次,第一次更幾乎被嚇壞。

當時感到一陣奇怪,為何明知道有人還要踢門呢? 想著想著,估計該是門鎖過於陳舊,以致顯示「已佔用」的記號難以辯認,大家懶得細看,便用腳「分別」了。

幸而那只是由緊張引起的小毛病,只是給踢了數分鐘的門。那數分鐘堙A不期然想到了一個有趣的情況:如果那堣ㄛO學校,堶悸漱S是個暴燥的大漢,第一、二個踢門的人可能沒事,再來幾個的話甚至可能性命不保﹍ 這個情況也許較誇張,但肆意踢門則肯定是不受歡迎的舉動。

從來沒有試過給人踢門,但總算見識過同學踢門。記得友人憶述自己的經驗:「有次踢門,竟看見媕Y坐著一個校工。」他擠出一痛苦的表情,想來好笑。雖然不知道那會否教友人留下深刻的陰影,但肯定的是他有好一段日子不敢胡來。

大家可能在沒有細心思量過的情況下作出很多決定,也許是和平盛世吧!


1月 5日(五) 考試
明天就開始第一天的中期試,可是直至今天仍沒有努力的拚勁。回想學期初時,自問能夠專注於學業上,並比以往進了一大步。現在呢? 想的多了,態度也散漫了不少。雖然課堂上還是像以往一樣專心,但在家老是提不起勁溫習。

本來還沒有甚麼感覺的,可是現在考試將至,根本是截然不同的。

究竟是甚麼東西令自己有這樣的情況呢? 最重要是受人影響而然。不過,這樣說未免不負責任,因為決定「受影響」的還是自己。

那麼問出在哪堜O? 想了許久,得到這結論:過分自信。這問題大概要追溯到學期初時,由於自己適應得比較快,成績便比較突出。漸漸,給一時的成功蒙蔽,加同學經常報以半嘲半羞的話,使我變得過分自信,遂產生輕敵的問題。

希望下學期可以改善吧! (大概大家都會這樣說吧)


1月 4日(四) 電影之我見(其二)
看過兩部劇情較弱的電影後,特別覺得接下來的這部《未來報告》精彩絕倫。

故事的時間設在二零五七年,在首都圈發展由三位「預言者」所支持著的「防止未來罪案」系統的第六年。故事大概說一位「防止未來罪案」的高層人物發現了自己在未來殺了人,繼而逃走以及找尋洗冤的證據。期間,為了保命,他要放棄自己的一雙眼,換上另一雙眼睛來避過視網膜掃描器的追縱。最後,他發現了那系統背後的陰謀。

這故事帶出了一個哲學理念,那就是「『未來』是否真的存在呢? 如果是能夠改變得到的『事實』,那還是『未來』嗎? 」這問題一直教人爭論不休。劇中雖然沒有正面回應這問題,卻暗示了「未來並不是人類能掌握的」,因此在主角揭穿了那陰謀後,系統亦繼而告終。臨別那系統前,「預言者」有兩次出錯,帶出了另一個問題:「現在還未到『未來』,你還可以選擇!」於是,問題又帶回了之前「是否有『未來』」的大前提了。

由於本身對與時間有關的題材比較有興趣,所以特別留意電影的細節。而劇中所提及的「未來」問題,也曾想了許久,只是最終還是想不通,遂求教於夫子。夫子曰:「這非三言兩語能說明,還是專心應付考試吧! 」答的妙,一招了結問題學生。


1月 3日(三) 電影之我見(其一)

因為沒錢,所以很多時遇到想看的電影,都會等待其影碟推出後才買。只有某些必須到電影院才有氣氛(如戰爭一類)的,才會考慮到電影院看的。最近買了一套《驚兆》,看罷,若有所思。

電影以早前風靡一時的「麥田圈」作為題材、取名「驚兆」,尤其一個「兆」字,讓我對此感興趣。當年,麥田圈讓人有大限將至之感,使很多諸如「飛碟教」之類相信世界末日的組織相繼出現。所以電影亦以外星人穿起故事,而那「洋蔥式」揭示出外星人的面目更令人感到趣味盎然。

故事的主角是位神父,一家人住在郊外。由初次在麥田圈看見外星人開始,直至真正要面對「他們」的攻擊,這位神父漸漸失去了信仰,那種心理交戰寫來非常細膩。最後,他重拾對上主的信心,算是還宗教一個交待。

可是,這戲並不如預期的好 - 不只是劇情,而是電影本身的主線麥田圈未夠突出,只交待了其出現而不說有何「兆」可言。全劇對於外星人以及那似有還無的「兆」的描寫亦不足,只有幾位角色各自猜想,那些片面之詞恐怕難以服眾。

話雖如此,這電影在氣氛營造方面也蠻不錯的,如果大家不抱有過高的期望,還是會認為那一部電影是不錯的。


1月 2日(二) 八兩金

跟家人到尖沙咀逛。期間,在地鐵站內,碰見藝人「八兩金」帶著與他裝扮得一模一樣的兒子。他兒子掩著臉,似乎不想被認出。母親看見他倆,忍俊不禁,四周的人亦發現了他們(尤其當時只有他倆在往下的電梯)。

看到「八兩金」的現況,突然感到一陣不安。銀幕前,「八兩金」是個充滿笑料的詼諧角色,在觀眾面前永遠沒有悶場;現實上,他的生活其實潦倒非常。據說,他經常走訪異地,為登台而拼摶,卻沒有相應的報酬。對於一位藝人來說,最悲哀的事莫過於此。

更甚者,走到街上遭人白眼、嘲笑。那不單是藝人的悲哀,更是常人所不能承受的。「八兩金」的小兒雖小,尚且已經知道那是不好受的,更何況「八兩金」本人呢? 他以前曾自嘲:「不知道為甚麼母親把我生成這樣子!」人家聽到,加以數聲大笑,細味之下,其實他的話堣]充滿鬱結。

「八兩金」固然可憐,可憐的卻不只他一人。一位同學說:「樣貌是作為『偶像』所必須的。」聽罷,不會笑,卻會輕嘆。在這個已經注滿病菌的世界堙A哪個才是最可憐的呢?


1月 1日(一) 陪葬
早上翻開報紙,看到一則有關少女死亡的新聞,由於是新年,感傷的氣氛更甚。死者的家長在祭祠她時,將雙生兒的精品火化,聲稱死者生前最愛的就是那些東西。

想不到,偶像的精品已經進佔祭壇這個毫不相干的世界,影響之大,是始料不及的。這樣的情況,足以反映年青人所接觸的,就只有偶像世界。這未必代表他們膚淺,只是在商人的大力推動下,大家難以不受感染。

每天,不論報章、電視,就連擦身而過的海報、廣告,都是與那些歌手有關的。平日沒有閱讀其它課外讀物的話,恐怕除了他們心中的偶像外,便一無所知了。如果身為師長不加以教導他們「偶像世界」以外的東西,情況則可能更壞。

認識一些同齡的朋友,他們只喜歡偶像,說他們很美云云。很多時候都給他們氣得無話可說,不是因為他們崇拜偶像,而是他們可以為崇拜偶像的行徑製造很多藉口。每次聽到那些說話,總覺得像自己一類的「異端」分子又多打一場敗仗。

看到這新聞,不禁為死者嘆一口氣。很多人自出娘胎便經歷無數苦難,卻學習到寶貴的經驗;可憐的少女,生在短短的人生歷程中,看到的世界就只有雙生兒。



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